A、強調(diào)人權(quán),反對神權(quán)
B、強調(diào)自由和個性解放,反對封建等級制度
C、強調(diào)塵世幸福,反對禁欲主義
D、強調(diào)改革宗教,反對教會束縛
E、強調(diào)發(fā)展科學(xué)文化,反對盲目信仰和蒙昧主義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、達(dá)·芬奇
B、哥白尼
C、布魯諾
D、尼古拉
A、但丁
B、彼特拉克
C、薄加丘
D、莎士比亞
A、哥白尼
B、達(dá)·芬奇
C、尼古拉
D、布魯諾
A、康帕內(nèi)拉
B、莫爾
C、布魯諾
D、加爾文
A、一般不過是空氣的震動
B、一般是個別事物的名稱沒有實在性
C、一般作為形式存在于事物中
D、一般作為對事物本質(zhì)的認(rèn)識而存在于人的理智中
E、一般作為上帝造物的“原型”而存在于上帝中
最新試題
被稱為基督教圣人的是()。
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
論述柏拉圖的“理想國”理念及其對政治哲學(xué)的影響。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
下列哪些哲學(xué)家對現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識史,也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。