下面是有關(guān)蘇東劇變的一組材料。
材料1：20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遭受重大挫折。對(duì)此西方思想界的保守派紛紛著書重新審視西方“勝利”的歷史原因和人類歷史發(fā)展道路。美國學(xué)者弗朗西斯·福山的《歷史的終結(jié)及最后之人》便是這種背景的產(chǎn)物。福山在書中提出：自由民主目前已及于全球的不同地區(qū)與文化，成為惟一一貫的政治憧憬對(duì)象。
材料2：鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）
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A.實(shí)行從資本主義向社會(huì)主義的直接過渡
B.實(shí)行以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
C.實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策
D.實(shí)行工業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)集體化
A.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
B.工人組織的形成
C.科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立
D.科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播
E.形成獨(dú)立的綱領(lǐng)、路線、策略
A.各國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r差異性
B.各國社會(huì)發(fā)展階段的差異性
C.各國歷史文化傳統(tǒng)的差異性
D.各國生活習(xí)慣的差異性
E.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展
A.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政
B.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.堅(jiān)持馬克思主義的思想指導(dǎo)
D.堅(jiān)持社會(huì)主義改革
E.堅(jiān)持大力發(fā)展生產(chǎn)力
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同
B.階級(jí)本質(zhì)不同
C.民主原則不同
D.民主形式不同
E.民主原則不同原則與實(shí)踐的關(guān)系不同
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。