①出版人是一個時代知識文化生產(chǎn)與傳播的操盤手②出版家的限度，也是一個時代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版④殊不知，很多時候，沒有他們的催生、助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至會夭折⑤出版家的高度即是一個時代出版業(yè)的高度⑥有時候，人們會有這樣錯覺：沒有出版人這個助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰將以上7個句子重新排列，語序正確的是：（）

“止于至善”是一種精神境界，我們應該有自己的格調(diào)，有我們的至善追求。下列關于“止于至善”的說法不正確的是（）

所謂順耳的話，是指那些表揚、贊許、中聽的話。順耳之言當屬甜言蜜語，聽起來讓人（），很舒服。所謂逆耳的話，是指那些挑剔、批評、不中聽但能反映真實情況，（），能夠促人警醒的話。逆耳之言恰似寒冬惡語，聽起來讓人（）。依次填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>

在互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都是“價值出口”；在地球村時代，每個人都是“國家名片”，更重要的是，大時代、大變遷，讓中國人有著無比豐富的生命的可能，有著更為多彩的生活體驗。夢想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水，正是最能打動人心的故事。學會發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個真實、立體、生動的中國。對這段文字理解準確的是（）

（）。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

有人說：“我的夢想在悄悄開花，到那時一定會驚艷全場!”實現(xiàn)青春的夢想，需要我們（）①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強的青春態(tài)度

2016年4月20日，云南經(jīng)濟管理學院舉行“飛揚的青春”之卓越藝術家講壇，講壇由國家級藝術家同廣大師生面對面交流，以他們自身的人生歷程激勵學生努力，讓他們青春有格。青春有格，要求我們做到（）①遵守基本規(guī)則，不逾越基本界限②有知恥之心，不斷提高辨別是非的能力③與人為善，專做大事④自省和慎獨，端正自己的行為，“止于至善”

衡量一座城市的治理水平，往往不在于建了多少高樓大廈，更要看弱勢群體有多大程度的尊嚴，生活能否得到基本保障。平時如此，疫情防控期間同樣如此。防控任務艱巨，要照顧到方方面面，兼顧每一個群體，實屬不易，但越是如此，越要關注最需關注的人：大眾的生活越是被按下暫停鍵，越要關注那些生活無以為繼的群體，為他們輸送溫暖和信心。通過這段文字，作者意在強調(diào)（）

他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護里，孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當?shù)赜柧毱鸷⒆映惺艽煺叟c失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：（）。

“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說：“廉恥比禮義更重要。”這說明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠面對自我，樹立底線意識③文明禮儀無所謂，關鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為