A.氣候的潮濕、干燥、高溫、嚴(yán)寒
B.食物的類型、營(yíng)養(yǎng)水平和種類
C.社會(huì)生活中的文化因素
D.地理空間的隔絕
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A.社會(huì)其他機(jī)構(gòu)
B.家庭
C.單位
D.學(xué)校
A.是與中央知識(shí)相對(duì)應(yīng)的知識(shí)
B.是與西方知識(shí)形成對(duì)照的非西方知識(shí)
C.是與現(xiàn)代知識(shí)形成對(duì)照的非現(xiàn)代知識(shí)
D.是與當(dāng)?shù)刂R(shí)掌握者密切關(guān)聯(lián)的知識(shí)
A.前喻文化
B.主流文化
C.并喻文化
D.后喻文化
最新試題
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）