單項(xiàng)選擇題在《庚子西狩叢談》中有這樣一段記載:“庚子(1900年)之役,國(guó)家以亂民肇釁,外國(guó)連衡而入京師,兩宮微服出狩……”。這段文字?jǐn)⑹龅氖牵ǎ?/strong>

A.太平天國(guó)定都南京,太后、皇帝喬裝外逃
B.英法聯(lián)軍進(jìn)逼北京,清朝皇帝聞?dòng)嵆鎏?br /> C.八國(guó)聯(lián)軍侵占北京,太后、皇帝倉(cāng)皇出逃
D.義和團(tuán)攻占南京,清朝皇帝被迫外逃


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最新試題

1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。

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1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō):“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō),因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是()。

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王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無(wú)為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。

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佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

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