A.內(nèi)容豐富
B.表述通俗
C.歸納科學(xué)
D.符合實(shí)際
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A.民族生物屬性
B.民族精神屬性
C.民族自然屬性
D.民族社會屬性
A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B.人口結(jié)構(gòu)
C.文化結(jié)構(gòu)
D.階級結(jié)構(gòu)
A.整體有機(jī)性
B.相關(guān)同步性
C.穩(wěn)定靜止性
D.調(diào)控可塑性
A.人口·身體素質(zhì)
B.思想·政治素質(zhì)
C.科學(xué)·文化素質(zhì)
D.知識·審美素質(zhì)
A.民族素質(zhì)是民族結(jié)構(gòu)的反映
B.民族結(jié)構(gòu)更多地表現(xiàn)為有形的、外化的、運(yùn)動的形式
C.民族結(jié)構(gòu)與民族素質(zhì)之間沒有必然聯(lián)系
D.民族素質(zhì)更多地表現(xiàn)為無形的、內(nèi)在的、凝固的特質(zhì)、能量
最新試題
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點(diǎn)？（）?
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)？（）