結(jié)合《素問(wèn)•湯液醪醴論》，談?wù)剬?duì)“神不使”的理解。

結(jié)合《素問(wèn)•五常政大論》，談?wù)勼w質(zhì)與用藥之間的關(guān)系。

結(jié)合《素問(wèn)•五常政大論》，試述常用的四種服藥方法。

五谷、五果、五畜、五菜等藥食有五味，五味分屬四（五）時(shí)、五臟，藥食氣味在治病中各有不同的作用

如何理解“諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽(yáng)”？

你對(duì)《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎樣理解的？

據(jù)《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治本的是（）

結(jié)合《素問(wèn)•藏氣法時(shí)論》，試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。

你對(duì)《素問(wèn)•五常政大論》中“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；……無(wú)使過(guò)之，傷其正也。”是怎樣理解的？

《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》指出，“病有標(biāo)本，刺有逆從”的方法有（）