A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
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A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
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E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
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B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,當(dāng)人股陰縮而攣筋,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A.恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B.悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C.狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D.喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
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結(jié)合《靈樞•決氣》篇,簡述血液的生成。
結(jié)合《靈樞•營衛(wèi)生會》,試述少壯之人“晝精夜瞑”的道理?
據(jù)《靈樞•決氣》篇,簡述六氣之間的相互關(guān)系。
你對“奪血者無汗,奪汗者無血”是如何理解的?
結(jié)合《靈樞•營衛(wèi)生會》篇談?wù)劆I衛(wèi)二氣循行會合規(guī)律是怎樣的?有何意義?
結(jié)合《靈樞•營衛(wèi)生會》篇,簡述三焦之氣發(fā)出的部位及其功能特點?
《靈樞•本藏》篇認為六腑的主要作用是()
如何理解《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中的“營出于中焦,衛(wèi)出于下焦”?
你對《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中“營衛(wèi)者,精氣也;血者,神氣也”是怎樣理解的?
《靈樞•海論》認為人身有四海,它們是()