《靈樞•海論》認(rèn)為人身有四海，它們是（）

簡(jiǎn)述《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中的“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”的含義。

結(jié)合《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》，試述少壯之人“晝精夜瞑”的道理？

后世將五臟稱為“五神臟”，你是怎樣理解的？

如何理解《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中的“太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外”？

據(jù)《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇，談?wù)劆I(yíng)衛(wèi)二氣的生成。

如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？

你對(duì)“奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血”是如何理解的？

《靈樞•邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是（）

《靈樞•邪客》篇指出營(yíng)氣的循行及作用是（）