A、郭嵩燾出使英法期間,初步接觸了古代希臘哲學,而且也接觸了一些近代西方哲學,并且力圖將西方近代的科學精神與中國傳統(tǒng)的實學精神統(tǒng)一起來。
B、譚嗣同則自覺地將西方哲學作為自己哲學體系的思想資料,他對于西方的進化論思想就有所了解,并以之論證其"日新"的思想,從而為其變法主張奠定了一個哲學基礎。
C、楊昌濟則通過自己對于西方哲學的系統(tǒng)研究,認識到中國向西方學習,不能只停留在學習科技和政治法律等層面,還必須深入地了解其精神科學,特別是哲學。
D、譚嗣同強調(diào)學習西方要從本國國情出發(fā),這樣才能懂得西方的東西。"何者當因,何者當革,何者宜舍,了然于心,確有把握,而后可以適合本國之情形,而善應宇宙之大勢。"這一思想啟發(fā)了毛澤東將馬克思主義中國化。
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A、“天”指自然界,“人”指人類社會,“大本”則是指世界的本原,宇宙的根本。
B、湖湘哲學窮究宇宙(天)的奧秘。如柳宗元王夫之等人的著作都探討樂宇宙形成和發(fā)展奧妙,其目的是為了"盡人事綱維之實用",即為了經(jīng)世致用。
C、湖湘哲學以“道”為宇宙的本原。
D、湖湘哲學以“氣”為宇宙的本原。如柳宗元認為,陰氣與陽氣二者交錯運動,推動了萬物的產(chǎn)生和發(fā)展變化。
A、“窮究天人,把握大本”;
B、“吐納百家,綜合創(chuàng)新”;
C、“調(diào)和義利,統(tǒng)一理欲”;
D、“廢虛返實,實是求是。”
A、理學教育家張栻創(chuàng)辦了城南書院,曾經(jīng)主教岳麓書院。
B、張百熙是近代學制奠基者。
C、女學教育家朱劍凡創(chuàng)辦周南女子學堂。
D、磨血教育家胡元倓創(chuàng)辦長沙師范等學校。
A、明代湖湘書院教育深受王陽明心學的影響,取代了程朱理學在湖南的地位。
B、宋代湖湘書院教育的一個重要特點:理學與書院結(jié)合在一起。
C、元代湖湘書院教育以程朱理學為主,重義理、輕詞賦,適應了統(tǒng)治者高度重視理學的需要,并出現(xiàn)了科舉盛況。
D、清代前中期湖湘書院教育。清代湖湘書院的經(jīng)費主要由政府撥給,八股文為主要教學內(nèi)容,乾嘉后,漢學也成為重要的教學內(nèi)容。
A、1902年,長沙人張百熙擬定了《欽定學堂章程》。
B、長沙教育王胡元倓,創(chuàng)辦了長沙師范。
C、1897年,湖南巡撫陳寶箴在長沙設立時務學堂
D、女學教育家朱劍凡:創(chuàng)辦周南女子學堂
最新試題
岳麓書院不僅是宋初的四大書院之首也是南宋四大書院之一。
湖湘飲食文化的內(nèi)涵包括:()。
天子山因古代土家族領袖向大坤率領當?shù)剞r(nóng)民起義而被擁為“向王天子”而得名。
鳳凰古城古稱鎮(zhèn)竿,位于湖南湘西州的西南邊。
益陽物產(chǎn)資源豐富,已初步建成了糧食、生豬、茶葉、甘蔗、柑桔、苧麻、蘆葦、水產(chǎn)品八大商品生產(chǎn)基地。
以下蘇仙嶺景點說法正確的是()。
商周時期,出現(xiàn)了許多造型奇特、制作精美的青銅餐宴祭祀器具,比如有()。
有湘菜“黃埔軍?!敝Q的百年老店是哪個?()
郴州是湘南、贛南、粵北交通樞紐和物資集散要地。
屈子祠是典型的南楚建筑,諸多細節(jié)彰顯了楚文化的浪漫色彩。