A.以失為在己;以枉為在己;以正為在民
B.以失為在己;以正為在民;以枉為在己
C.以枉為在己;以正為在民;以失為在己
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A.《莊子•雜篇•則陽》
B.《莊子•雜篇•外物》
C.《莊子•雜篇•天下》
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最新試題
“陰陽相照,相蓋相治;四時相代,相生相殺。欲惡去就,於是橋起;雌雄片合,於是庸有。”中“庸有”的含義是()。
“此劍,直之亦無前,舉之亦無上,案之亦無下,運之亦無旁;上法圓天以順三光,下法地方以順四時,中和民意以安四鄉(xiāng)?!敝小叭狻笔侵福ǎ?。
“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”出自()。
在《莊子•雜篇•盜跖》中“丘聞之,凡天下人有三德”中的“中德”是指()。
對《人世間》的理解。
“窮有八極,達有三必,形有六府?!敝小鞍藰O”是指()。
“知道易,勿言難。知而不言,所以之天也;知而言之,所以之人也;古之至人,天而不人?!背鲎裕ǎ?/p>
“不累於俗,不飾於物,不苛於人,不忮於衆(zhòng),愿天下之安寧以活民命,人我之養(yǎng)畢足而止,以此白心,古之道術(shù)有在於是者?!敝小鞍仔摹钡暮x是()。
“窮有八極,達有三必,形有六府。”中“三必”是指()。
“是以自外入者,有主而不執(zhí);由中出者,有正而不距。四時殊氣,天不賜,故歲成;五官殊職,君不私,故國治;文武殊能,大人不賜,故德備;萬物殊理,道不私,故無名?!背鲎裕ǎ?。