A.雅典學(xué)派
B.逍遙學(xué)派
C.阿卡德摩
D.形而上學(xué)派
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A、事物模仿了其他美的事物
B、人的感覺(jué)被事物占有，從而“愛(ài)屋及烏”
C、事物分有了美的理念
D、事物從根本上都是美的
A.太陽(yáng)比喻
B.線段比喻
C.洞穴比喻
D.月亮比喻
A.了解哲學(xué)家的問(wèn)題
B.熟悉哲學(xué)家的術(shù)語(yǔ)
C.背誦哲學(xué)家的語(yǔ)錄
D.沿著哲學(xué)家的思路
A.生命樹(shù)
B.財(cái)富樹(shù)
C.智慧樹(shù)
D.權(quán)力樹(shù)
A.計(jì)算
B.理性
C.推理
D.因果關(guān)系
最新試題
在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有（）。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
在尼采看來(lái)，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上，存在著（）。