下面是一個“倒奶事件”的材料。
自2002年以來,南京、成都、石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另據(jù)2004年7月15日中央電視臺《經(jīng)濟半小時》報道,進入夏季之后,浙江某市160多戶奶農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝,有時在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天,畜牧獸醫(yī)站的工作人員分頭外出,幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購鮮奶的企業(yè),但收效甚微。時隔一年,這樣的事件又見諸媒體。2005年8月11日新華網(wǎng)報道,陜西某村十幾家奶農(nóng)無奈把鮮奶倒進污水溝。為幫助奶農(nóng)售奶,當?shù)卣?lián)系了一家公司,收奶價格是每公斤1.2元。可就是這樣的低價,該企業(yè)后來也不收了。
人們不禁要問:如今牛奶多得喝不完了嗎?其實,全球年人均奶類消費量為93公斤,中國僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)且不能大量貯存有關(guān),但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛,鮮奶的供應(yīng)大量增加。同時,很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè),有些產(chǎn)品尚未達標上市,消費者不敢購買。當乳品銷路不好時,企業(yè)便限量收購鮮奶。
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生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。