杜爾哥的價值論思想主要是提出了（），這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

克尼斯的經(jīng)濟學方法論的特點，是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張（）是經(jīng)濟學的主要方法，反對經(jīng)濟學研究中的孤立的、抽象的方法。

馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。

李嘉圖認為，社會產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級間進行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟學研究的（）

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的（）為轉移。

斯密是英國古典經(jīng)濟學家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認為，資本的性質(zhì)就是（）

馬克思曾評價說：“諾思看來是第一個正確理解利息的人?！币驗橹Z思在經(jīng)濟思想史上第一次指出了利息只是資本的租金，利息的高低取決于（）

西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā)，認為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻給予了肯定。

重農(nóng)學派認為，純產(chǎn)品是（）