杜爾哥的價值論思想主要是提出了（），這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

薩伊的價值論是（）

李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

重農(nóng)學(xué)派認為，純產(chǎn)品是（）

經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。

馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段，對后來（）的經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。

亞當·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

李嘉圖認為，商品價值取決于生產(chǎn)它們的（）