云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

總體上說(shuō)，我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

隨著時(shí)代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

我國(guó)的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說(shuō)法。

連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。

對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來(lái)說(shuō)，餐飲、娛樂是酒店主要的收入來(lái)源。

試述我國(guó)西南旅游資源文化。