A.話語建構處于完成態(tài)
B.重復的部分，屬于冗余信息
C.話語建構處于非完成態(tài)
D.重復的部分，屬于必要信息
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A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
A.修辭作為話語建構方式（修辭技巧）
B.修辭作為文本建構方式（修辭詩學）
C.修辭參與人的物質建構（修辭社會學）
D.修辭參與人的精神建構（修辭哲學）
A.審美注意的差異
B.審美心境的差異
C.審美聯(lián)想的差異
D.審美知識的差異
A.言語經(jīng)驗
B.實踐經(jīng)驗
C.審美經(jīng)驗
D.文化經(jīng)驗
A.對相同或相近對象的不同研究路數(shù)，各有存在的理據(jù)和價值
B.在學科視界之內進行的研究，也容易在學科視界之內定格
C.在共享理論資源的同時，也限制著理論資源的開發(fā)和利用
D.從價值判斷到方法運用，不同學科不同程度地受著研究視野的規(guī)約，并在各自設定的邏輯邊框中，對思維空間進行了我性的切割
最新試題
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。
反復的修辭功能表現(xiàn)在三個方面（）。
陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
在大語言修辭學的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法（）。
?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。
（）首次運用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>
詞語修辭，從外部關系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。
?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。
?修辭不僅是一種（）等的語言運用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。