修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。

（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。

陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。

（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。

大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法（）。

2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開。

屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點(diǎn)所決定的。

“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善。”出自（）。

（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進(jìn)行比較分析。

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。