后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

人格美的本質(zhì)是（）。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。

色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是（）。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。