1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。

廣大后發(fā)國(guó)家中二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在的最典型表現(xiàn)是其（）。

簡(jiǎn)述現(xiàn)代化理論對(duì)非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題的分析。

在中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過(guò)程中，文化層面的世俗化（）

簡(jiǎn)述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。

簡(jiǎn)述第三次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。

在社會(huì)發(fā)展研究中，主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者是（）

屬于卷入第一次世界現(xiàn)代化浪潮的國(guó)家現(xiàn)代化的主要特征的是（）。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)貧富差距變化的理論中，庫(kù)茲涅茨提出的（）直占據(jù)統(tǒng)治地位。

在城市分類(lèi)中，按照城市發(fā)展動(dòng)力來(lái)源可分為（）