根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間，可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分（）和輔助性動(dòng)機(jī)。

和保持相對(duì)的是（）。是指記憶過(guò)的內(nèi)容不能恢復(fù)或提取或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。

培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和（）。

興趣是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物和從事活動(dòng)的動(dòng)力。人的興趣對(duì)未來(lái)的活動(dòng)起準(zhǔn)備作用，對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)起推動(dòng)作用，對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用，對(duì)注意起（）作用，對(duì)智力起開(kāi)發(fā)作用。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體空間位移和（）的知覺(jué)。

強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國(guó)社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。

教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀(guān)形式有實(shí)物直觀(guān)、教具直觀(guān)、（）。

動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類(lèi)特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。

動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的刺激誘因與條件相結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)人的愿望指向行動(dòng)并成為推動(dòng)行為的一種（）時(shí)，就變成活動(dòng)動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)是指（）這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，這是一種推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因。