美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。

人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。

審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

《丑的美學(xué)》的作者是（）。

以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。

審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。

“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。