A.反映與被反映的關(guān)系
B.模仿與被模仿的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系
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A.“技”通過“道”體現(xiàn)出來
B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的
C.“技”是無法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
A.前者具有人為色彩，后者沒有人為色彩
B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài)，后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象
D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩，后者則是主體隱藏在意象的背后
A.游戲說
B.載道說
C.表現(xiàn)說
D.娛樂說
A.霍布斯
B.康德
C.柏格森
D.弗洛伊德
最新試題
下列人物與理論搭配正確的有（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。