A.能夠更好地劃清美學(xué)與各門藝術(shù)理論的界限
B.有助于擴(kuò)大美學(xué)研究的范圍
C.只有深入研究了高級(jí)的藝術(shù)美，才能理解低級(jí)的生活美
D.只有深入研究了生活中的各種美學(xué)問(wèn)題，才能更好地理解藝術(shù)美
E.有助于感性認(rèn)識(shí)的完美
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A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)
B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光
C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識(shí)
D.應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用邏輯的方法
E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)與邏輯學(xué)的契合點(diǎn)
A.自然物質(zhì)層
B.形式符號(hào)層
C.知覺(jué)表象層
D.社會(huì)歷史層
E.心理意識(shí)層
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
A.言志說(shuō)
B.心生說(shuō)
C.緣情說(shuō)
D.表現(xiàn)說(shuō)
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇
D.喜劇
最新試題
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。