（）提出了悲劇的“罪孽說”。

審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。

下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。

審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。

“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。