武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。

“守禮求義操仁”體現(xiàn)了武德反求武禮的內(nèi)化過(guò)程。

二十四式太極拳套路中云手動(dòng)作應(yīng)完成的數(shù)量為（）。

“披身錘翻身劈砸”動(dòng)作的劈砸的力點(diǎn)在（）。

《太極拳論》中無(wú)極而太極的觀點(diǎn)，來(lái)自于（）。

二十四式太極拳套路中虛步動(dòng)作的數(shù)量為（）。

少林連環(huán)拳完整動(dòng)作共有（）個(gè)。

武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛(ài)之心”、兵家的“俠義兼愛(ài)”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。

唐代將嚴(yán)禁民間習(xí)武的規(guī)定及處罰，明明白白地寫(xiě)入了官方刑法中。

良好的社會(huì)適應(yīng)能力，主要是指人際關(guān)系，一個(gè)人能否積極和諧地與他人相處。