荀子《勸學(xué)篇》對(duì)史書《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論是（）。

漢初還有不少散文家，文章或論秦之得失，或針對(duì)時(shí)弊，提出自己的主張，其中以晁錯(cuò)和鄒陽(yáng)成就較高。

《蘇武傳》中，蘇武說(shuō)自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之騮，效死于前!”這里的“王”指的是（）。

下列幾則故事中符合莊子《逍遙游》中的“神人無(wú)功”（）。

以下哪種文體是從《韓非子》發(fā)展而來(lái)的（）。

司馬遷《報(bào)任安書》說(shuō)蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴”，他表達(dá)的意思是（）。

《涉江》中“余幼好此奇服兮”的“奇服”表現(xiàn)了作者（）。

《過(guò)秦論》中，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯”的秦國(guó)國(guó)君是（）。

《邵公諫厲王弭謗》中列舉了古人向君王進(jìn)言的方式，“公卿列士”的進(jìn)諫方式是（）。

沒(méi)有在《論語(yǔ)·侍坐》中出現(xiàn)的人物是（）。