法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）

在對(duì)寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）