A．民族自然屬性
B．民族社會(huì)屬性
C．民族生物屬性
D．民族競(jìng)爭(zhēng)屬性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.民族糾紛
B.聯(lián)邦制
C.民族區(qū)域自治
D.民族問(wèn)題
A．共同語(yǔ)言
B．共同地域
C．共同經(jīng)濟(jì)生活
D．共同血統(tǒng)
A．《西藏王臣記》
B．《阿詩(shī)瑪》
C．《瑪納斯》
D．《蒙古秘史》
A．人民代表大會(huì)制
B．聯(lián)邦制
C．政治協(xié)商會(huì)議制度
D．民族區(qū)域自治
A．東北的鄂溫克族
B．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族
C．內(nèi)蒙古的蒙古族
D．貴州的苗族
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）