A.漫溯（sù）忸怩（ní）方遒（qiú）懲創(chuàng)（chuàng）
B.著裝（zhuó）潭柘寺（zhè）彳?。╟hù）頹圮（pǐ）
C.畏葸（xǐ）喪（sàng）鐘央浼（měi）屏息（bǐng）
D.弄堂（lòng）百舸（gě）偌大（ruò）棠棣（lì）
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A.我這個(gè)人到了陌生的地方就容易暈頭轉(zhuǎn)向，不知道哪是東，哪是西？
B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽見父、子倆的翻書聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。
C.在兩幅畫前我感到了一種心靈的震撼，也許是達(dá)到了與藝術(shù)家的“心有靈犀一點(diǎn)通”。
D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹、五洲絕品都匯聚在世博園內(nèi)。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
前些年翻看先生的這本書時(shí)，盡管自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興味，對(duì)這本話語(yǔ)剪輯獨(dú)出心裁的編排方式下潛藏的__________常常默契會(huì)心，但讀完仍是感到___________。
A.至理名言，戛然而止
B.妙言要道，耳目一新
C.不經(jīng)之談，百讀不厭
D.微言大義，意猶未盡
A.
B.
C.
D.
A.天涯涕淚一身遙
B.與爾同消萬(wàn)古愁
C.八駿日行三萬(wàn)里
D.替人垂淚到天明
依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。
作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，_________________，事實(shí)上，許多心智活潑的人也正是把這當(dāng)作最好的消遣的。
①千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解
②這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的
③也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的
④在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣
⑤讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)
⑥無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來(lái)讀
A.⑥②①⑤④③
B.①⑥②⑤③④
C.⑥③①⑤②④
D.①⑥④⑤②③
最新試題
語(yǔ)文課程目標(biāo)從（）、（）、（）三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于（）的整體提高。
形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于及時(shí)揭示問(wèn)題、及時(shí)反饋、（）。
考察口語(yǔ)交際水平的基本項(xiàng)目可以有講述、應(yīng)對(duì)、（）、（）、即席講話、（）、問(wèn)題討論等。
語(yǔ)文教材編寫的新的理念和新的要求是什么？
語(yǔ)文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
閱讀是學(xué)生的（）行為。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，要善于通過(guò)（）解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。
閱讀教學(xué)是（）、（）、（）、（）之間對(duì)話的過(guò)程。
“鋪滿金色巴掌的水泥道”，多美的發(fā)現(xiàn)啊！你在上學(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色？用幾句話寫下來(lái)吧。
著名教育家葉圣陶的語(yǔ)文“工具論”對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育曾有過(guò)積極的影響，但也存在一定的局限性。
語(yǔ)文學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容從（）、（）、（）、（）四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了（）的要求。