A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對比
B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”,體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理
C.意識流小說以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序,代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等,斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識流的味道
D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說,堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神
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A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中,廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線,他們中的感人事跡不勝枚舉。
B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品,上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生,美輪美奐
C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模,懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者,在歷史上汗牛充棟
D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),起初可能是邯鄲學(xué)步,但終究會走出自己的路來
A.《史記》和《漢書》都是紀(jì)傳體的通史。
B.《史記》包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳五部分。
C.“本紀(jì)”記載帝王的事跡和社會上的重大變化;“世家”記載王侯外戚的事跡;“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫傳記。
D.東漢班固等編寫的《漢書》在體制上全襲《史記》,只改“書”為“志”,取消“世家”,并入“列傳。”
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文學(xué)作品閱讀的評價(jià),著重考察學(xué)生()的水平。
能用普通話()朗讀課文,是朗讀評價(jià)的總要求。評價(jià)“有感情地朗讀”,要以對內(nèi)容的()為基礎(chǔ),要防止矯情做作。
寫作的評價(jià),要重視學(xué)生的寫作(),鼓勵(lì)表達(dá)(),鼓勵(lì)()的表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,親近自然,關(guān)注社會。
下面關(guān)于寫作的性質(zhì)與地位表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
“鋪滿金色巴掌的水泥道”,多美的發(fā)現(xiàn)啊!你在上學(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色?用幾句話寫下來吧。
考察口語交際水平的基本項(xiàng)目可以有講述、應(yīng)對、()、()、即席講話、()、問題討論等。
要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系,善于將()、()有機(jī)結(jié)合,相互促進(jìn)。要關(guān)注作文的書寫質(zhì)量,要使學(xué)生把作文的書寫也當(dāng)作()的過程。
評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點(diǎn)考察(),考察他們能否憑借注釋和工具書()。
識字的評價(jià),要考察學(xué)生()、()、()的情況,以及在具體語言環(huán)境中運(yùn)用漢字的能力。
口語交際是()雙方的()過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的()中進(jìn)行,不宜采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式。