A.此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病發(fā)生了才去治療，而是在沒病之前就預防；（如同治理國家）不是等混亂局面已經(jīng)出現(xiàn)才去治理，而是在未出現(xiàn)混亂前做好防范，說的就是這個道理。
B.此句大致意思是：如果疾病已經(jīng)發(fā)生了才去治療、混亂已經(jīng)出現(xiàn)了才去治理，那就好像口渴的時候才去鑿井、要戰(zhàn)斗了才去鑄造兵器，不也太晚了嗎！
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此句中的“錐”：指武器。
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A.此句大致意思是：因此，圣人不是等疾病發(fā)生了才去治療，而是在沒病之前就預防；（如同治理國家）不是等混亂局面已經(jīng)出現(xiàn)才去治理，而是在未出現(xiàn)混亂前做好防范，說的就是這個道理。
B.此句大致意思是：明白心靈的歸宿，然后就有了確定的志向。有了確定的志向，然后心才會靜，心靜而后生活才能安定，生活安定而后才能靜心思慮，靜心思慮而后才有所得。萬物皆有本末終始，知道其先后因果，就近于“道”了。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此段話出自《素問·四氣調(diào)神大論》。
A.此句大致意思是：君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。能夠做到中與和，天地都會賦予他應有的位置，萬物就會在中和之中發(fā)育生長。
B.此句大致意思是：明白心靈的歸宿，然后就有了確定的志向。有了確定的志向，然后心才會靜，心靜而后生活才能安定，生活安定而后才能靜心思慮，靜心思慮而后才有所得。萬物皆有本末終始，知道其先后因果，就近于“道”了。
C.此句主要意思是：中，是天下萬事萬物的根本，和，是天下共行的大道。假如能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。
D.此段話出自《大學》。
