后現(xiàn)代主義是一個(gè)多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。

恰恰證明了人類設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

創(chuàng)造性能力的發(fā)掘和塑造，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)和開拓精神是（）的培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。

改變學(xué)生閉門造車、孤芳自賞性格的有效手段，是使他們樹立起完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識的最好方法是（）教育方法。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計(jì)人才。

手工業(yè)時(shí)期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

包豪斯成立的出發(fā)點(diǎn)帶有明顯的（）的傾向。

廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)日趨成熟的時(shí)期指的是（）。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時(shí)，評價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

手工業(yè)時(shí)期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。