劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）

口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）

小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）

文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會生活，同時(shí)還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價(jià)。（）

《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。