洛克進一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎，因此要改變不良政治應該每個人從改造自我的品性入手。