柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

蘇格拉底第一次對(duì)人類(lèi)知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。