不關(guān)注細(xì)節(jié)，用結(jié)果說(shuō)話的是（）個(gè)性特質(zhì)。

在我們傳統(tǒng)文化里，講的社會(huì)是（）。

（）蘊(yùn)含了中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。

文化自信一直是中華民族治國(guó)理政的（）。

天下為公，“天下”就是（）。

在研究設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分考慮統(tǒng)計(jì)學(xué)的原則，在諸如分組、例數(shù)、采用指標(biāo)、數(shù)據(jù)表達(dá)、誤差控制等方面，都應(yīng)預(yù)先考慮研究結(jié)束后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法以及這些方法在設(shè)計(jì)時(shí)需要注意的問(wèn)題。

移植包括科學(xué)概念、原理、方法以及技術(shù)手段等，從一個(gè)領(lǐng)域移植到另一個(gè)領(lǐng)域。移植方法是科學(xué)整體化趨勢(shì)的表現(xiàn)之一，也是發(fā)揮“雜交優(yōu)勢(shì)”、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要方法。

作家魯訊的作品都不能算作學(xué)術(shù)論著。

一項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)論之所以可靠，完全取決于研究者在研究過(guò)程中所采用的科學(xué)方法。

“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”中，“大道”就是最高的理想。