填空題三大合成高分子材料是塑料、合成纖維、()。

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1.單項選擇題()為現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展概念界定和定量描述提供了理論依據(jù)。

A.相對論
B.量子力學(xué)
C.萬有引力
D.經(jīng)典力學(xué)

2.問答題自從網(wǎng)絡(luò)步入我們的日常生活,我們對"社會"的認識也在悄然變化,一個由看不見的線路連接而成的"虛擬"社會--網(wǎng)絡(luò)社會正在變?yōu)楝F(xiàn)實。 在社會中生活,我們的行為靠道德和法律來調(diào)節(jié)。從孩童時代起,我們就受到尊老愛幼、忠于職守的道德教育,這些意識在我們的成長過程中不斷加強,正是它們遏制了我們的某些不良行為。但是網(wǎng)絡(luò)社會就不同了,目前網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象非常嚴重,網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)上拍賣欺詐、網(wǎng)絡(luò)虛假新聞、網(wǎng)上販黃等等大肆泛濫。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個人性"。在真實的社會,我們的一舉一動都在眾人的"監(jiān)視"之下,我們要顧及自己的身份、地位、角色,所以對自己的行為進行了自覺和不自覺的約束和控制,這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因。然而我們在網(wǎng)上的時候,別人是無法真正看到我的,人與人之間雖然通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系得很近,但是這種距離是始終存在而無法突破的。個人就象處在一個保護傘中,別人只能靠我提供的信息來認識我,理解我,而基本上無從約束我的行為。這種極個人化的境況,容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。因為在現(xiàn)實社會中,"慎獨"是道德的最高境界,而能夠做到這點的畢竟是少數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另一個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性"。當(dāng)人們卸去了現(xiàn)實生活中的粉飾,再把自己的身心投入到虛擬的世界中去體驗另樣的網(wǎng)絡(luò)生活的時候,我們是以一種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會上的,我們的姓名、年齡、職業(yè)、長相甚至性別都可以自己選擇而別人根本無法識別,于是我們?nèi)菀椎约旱呢?zé)任和義務(wù),我們的行為在一種他人約束的真空狀態(tài),不道德的行為就容易出現(xiàn)。"不要跟我講道德,要講道德你就不會上網(wǎng)了。"持有這種思想的網(wǎng)民恐怕不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給予我們充分想象的空間的同時,也給欲望、包括不可告人的欲望的膨脹留下了一片的"沃土"。于是,一切在現(xiàn)實社會中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為,大放厥詞。 網(wǎng)絡(luò)道德失范還嚴重影響了青少年的成長。相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系,他們對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣,實行的是雙重道德標準。 網(wǎng)絡(luò)道德失范不能完全把責(zé)任推向網(wǎng)絡(luò)尚未成熟這一原因。事實上,網(wǎng)絡(luò)社會的問題也折射出真實社會的問題,如何在兩個社會之間形成道德規(guī)范的溝通和聯(lián)系,建立起具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范任重而道遠。網(wǎng)絡(luò)道德失范對青少年成長的影響?
3.問答題自從網(wǎng)絡(luò)步入我們的日常生活,我們對"社會"的認識也在悄然變化,一個由看不見的線路連接而成的"虛擬"社會--網(wǎng)絡(luò)社會正在變?yōu)楝F(xiàn)實。 在社會中生活,我們的行為靠道德和法律來調(diào)節(jié)。從孩童時代起,我們就受到尊老愛幼、忠于職守的道德教育,這些意識在我們的成長過程中不斷加強,正是它們遏制了我們的某些不良行為。但是網(wǎng)絡(luò)社會就不同了,目前網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象非常嚴重,網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)上拍賣欺詐、網(wǎng)絡(luò)虛假新聞、網(wǎng)上販黃等等大肆泛濫。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個人性"。在真實的社會,我們的一舉一動都在眾人的"監(jiān)視"之下,我們要顧及自己的身份、地位、角色,所以對自己的行為進行了自覺和不自覺的約束和控制,這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因。然而我們在網(wǎng)上的時候,別人是無法真正看到我的,人與人之間雖然通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系得很近,但是這種距離是始終存在而無法突破的。個人就象處在一個保護傘中,別人只能靠我提供的信息來認識我,理解我,而基本上無從約束我的行為。這種極個人化的境況,容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。因為在現(xiàn)實社會中,"慎獨"是道德的最高境界,而能夠做到這點的畢竟是少數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另一個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性"。當(dāng)人們卸去了現(xiàn)實生活中的粉飾,再把自己的身心投入到虛擬的世界中去體驗另樣的網(wǎng)絡(luò)生活的時候,我們是以一種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會上的,我們的姓名、年齡、職業(yè)、長相甚至性別都可以自己選擇而別人根本無法識別,于是我們?nèi)菀椎约旱呢?zé)任和義務(wù),我們的行為在一種他人約束的真空狀態(tài),不道德的行為就容易出現(xiàn)。"不要跟我講道德,要講道德你就不會上網(wǎng)了。"持有這種思想的網(wǎng)民恐怕不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,給予我們充分想象的空間的同時,也給欲望、包括不可告人的欲望的膨脹留下了一片的"沃土"。于是,一切在現(xiàn)實社會中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為,大放厥詞。 網(wǎng)絡(luò)道德失范還嚴重影響了青少年的成長。相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系,他們對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣,實行的是雙重道德標準。 網(wǎng)絡(luò)道德失范不能完全把責(zé)任推向網(wǎng)絡(luò)尚未成熟這一原因。事實上,網(wǎng)絡(luò)社會的問題也折射出真實社會的問題,如何在兩個社會之間形成道德規(guī)范的溝通和聯(lián)系,建立起具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范任重而道遠。要解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題必須從哪幾個方面著手?
4.問答題


科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,它既促進了人類社會、經(jīng)濟的發(fā)展,又對人類賴以生存的自然環(huán)境造成沖擊和破壞,它具有兩重性。
一、科技革命與社會
(一)科學(xué)技術(shù)與社會的聯(lián)系 科學(xué)技術(shù)與社會是不能分割的,而是相互作用和相互影響的。我們通過考察自然發(fā)展史和社會發(fā)展史,可以清楚地看到科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的一定歷史階段的產(chǎn)物,是社會大系統(tǒng)中的一個不可缺少的有機組成部分。科學(xué)技術(shù)在社會中產(chǎn)生,又在社會中發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)的進步會引起社會經(jīng)濟、物質(zhì)生產(chǎn)、政治斗爭、軍事活動、意識形態(tài)等社會現(xiàn)象的變革,反過來,這些因素又促進科學(xué)的發(fā)展。社會不能沒有科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)也不可能離開社會。
(二)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
1、馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論述 19世紀的下半葉,馬克思在考察了近代歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的歷史以后,提出了生產(chǎn)力包括科學(xué)技術(shù)的著名論斷。 鄧小平同志堅持馬克思主義,進一步提出了:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷。鄧小平同志的論斷強調(diào)了在現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力,而且已成為"第一"生產(chǎn)力。這是鄧小平同志總結(jié)了當(dāng)代國際、國內(nèi)科學(xué)技術(shù)推動經(jīng)濟繁榮和社會進步的新趨勢、新情況、新經(jīng)驗得出的,它不僅概括了人類對于科學(xué)技術(shù)作用的認識成果,繼承了馬克思的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想,而且發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和經(jīng)濟學(xué)學(xué)說,具有新的理論內(nèi)容。許多學(xué)者把科學(xué)技術(shù)在物質(zhì)生產(chǎn)力中重要的地位和作用,定量化地用一個公式描述: 物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+⋯⋯)×科學(xué)技術(shù) 當(dāng)今,高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可以促進勞動生產(chǎn)率的大幅度提高,而且高科技領(lǐng)域的每一個突破都會帶動一大批新產(chǎn)業(yè)的建立,深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌。為此,又有人提出現(xiàn)代高科技對物質(zhì)生產(chǎn)力的作用應(yīng)是首要的、第一位的,因此,兩者的關(guān)系不再只是乘數(shù)規(guī)律,而應(yīng)該是指數(shù)規(guī)律,即: 物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動者+勞動資料+勞動對象+管理+⋯⋯)高科技。 顯然,這是對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的最直觀描述。
2、科學(xué)技術(shù)進步改變社會生產(chǎn)和生活方式
(1)三次技術(shù)革命與社會生產(chǎn) 18世紀中葉產(chǎn)生的蒸汽技術(shù)革命,其直接后果是導(dǎo)致了人類社會的第一次工業(yè)革命。蒸汽機的發(fā)明和應(yīng)用,使手工業(yè)向大工業(yè)生產(chǎn)過渡。大工業(yè)生產(chǎn)大大地提高了勞動生產(chǎn)率。這一次以動力技術(shù)革新為主的技術(shù)革命,對世界物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。 19世紀70年代,以電能的開發(fā)和應(yīng)用為主要標志的電力技術(shù)革命(也包括內(nèi)燃機發(fā)明和應(yīng)用),在世界范圍展開了新的工業(yè)革命的浪潮。迄今為止,人類社會已經(jīng)完成了兩次以動力技術(shù)革新為主導(dǎo)的技術(shù)革命,這兩次革命都是以解放人力為目標的。目前,我們正處在以解放人腦為目標的信息技術(shù)革命。 20世紀下半葉,科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的第一要素,日益顯示其促進經(jīng)濟增長,推動社會進步的強大驅(qū)動能力。以微電子信息技術(shù)、生物工程和新材料為核心的第三次科技革命已經(jīng)拉開帷幕,科技進步對世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的影響比過去顯得更加強烈。
主要表現(xiàn)為:
①科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)時生產(chǎn)力的周期明顯縮短。
②科學(xué)技術(shù)進步在經(jīng)濟增長中的作用越來越大,已成為經(jīng)濟、社會發(fā)展的決定性因素。
③科技在生產(chǎn)力中的地位越來越重要,今后,第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果將是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物,而科學(xué)技術(shù)也成為組織、管理、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力中各要素的重要因素。 科學(xué)技術(shù)的進步在改變了世界生產(chǎn)方式的同時促進了世界經(jīng)濟的增長。一般來說,科學(xué)技術(shù)直接轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力,促進企業(yè)以及社會經(jīng)濟的增長。大約要經(jīng)歷三個階段:
①用研究階段。即選擇社會需求進行實驗研究,形成技術(shù)發(fā)明。
②技術(shù)開發(fā)階段。即將實驗室研究成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,試銷。
③產(chǎn)業(yè)化和商品化階段。即形成生產(chǎn)線,規(guī)模生產(chǎn),投放社會,獲取利潤。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新是一項經(jīng)濟活動,促使社會經(jīng)濟的增長。發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗證明,一個國家科學(xué)技術(shù)水平愈高、則經(jīng)濟就愈發(fā)展,其國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值或人均國民經(jīng)濟生產(chǎn)值也愈高。隨著時代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟增長的貢獻率也在不斷地提高。
(2)科學(xué)技術(shù)的進步影響人的生活方式 信息技術(shù)革命的迅速發(fā)展,一方面,促使了世界經(jīng)濟的發(fā)展,另一方面,也改變著人的社會生活方式。在科學(xué)發(fā)展過程中形成的科學(xué)精神和科學(xué)方法,不僅締造了科學(xué)本身,推動了技術(shù)發(fā)展,而且改變著人的知識能力,創(chuàng)造了現(xiàn)代文明??茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文明的一種重要創(chuàng)造力量,不斷完善著人類自身??茖W(xué)技術(shù)作為一種特殊的認識活動,作為人們創(chuàng)造能力的一種社會表現(xiàn),以及運用人的創(chuàng)造力的一個領(lǐng)域,影響著整個人類生活方式?,F(xiàn)在的人們"不出家門,可知天下事",他們通過計算機網(wǎng)絡(luò),可以最快、最及時的查詢最新的、遍及全世界的信息、資料,網(wǎng)絡(luò)使世界變小了。計算機手段的普及化和現(xiàn)代化,大大有利于擴大人們獲得教育的機會,提高了全體民眾的科學(xué)文化水平。網(wǎng)絡(luò)教育在提高教育質(zhì)量,開發(fā)人的智力方面起到積極作用。人們又可通過上網(wǎng)、娛樂、游戲,豐富了自己的業(yè)余生活,導(dǎo)致了整個社會人際關(guān)系發(fā)生著深刻的改變。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展,正在使人類思維方式從絕對走向相對;從單義性走向多義性;從精確走向模糊;從因果性走向偶然性;從確定性走向不確定性;從分析方法走向綜合方法和系統(tǒng)方法;從時空分離走向時空統(tǒng)一。一種新的視覺化技術(shù)的發(fā)展,使人們的形象思維和抽象思維緊密結(jié)合起來,也使人的認識能力產(chǎn)生一次新的飛躍。另外,科學(xué)技術(shù)的概念、方法和手段向人文社會科學(xué)的滲透,以及人文社會科學(xué)的價值、倫理觀念和理論也在科學(xué)技術(shù)中的應(yīng)用,更加促使當(dāng)代人們思維方式的深刻變革,并日益影響著人類的生活方式。
二、科技革命與自然環(huán)境的變遷
在過去一百多年中,科學(xué)技術(shù)進步促進了人類社會生產(chǎn)力發(fā)展,也促進了人類社會的文明進步。與此同時,隨著人類開發(fā)利用自然界的能力不斷增強、規(guī)模不斷擴大,人類對自然資源的需求日益膨脹,對自然的索取更加變本加厲。人類大規(guī)模的生產(chǎn)和生活活動,不僅直接消耗大量資源,還把大量的廢棄物返還自然,使自然環(huán)境無法容忍,人類的行為對自然環(huán)境形成的雙重沖擊,日益惡化了自己和大自然的關(guān)系,使自然環(huán)境受到了不同范圍、不同程度的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。現(xiàn)在,被人類破壞的環(huán)境又對人們的身體健康和生活條件產(chǎn)生不利的影響和嚴重后果。自然環(huán)境的變遷和惡化有一個量變到質(zhì)變的過程,我們應(yīng)對過去發(fā)展的過程和模式,進行深刻的反省。
人與自然環(huán)境 人與自然界的關(guān)系具有兩重性:一方面,人依賴于自然界,另一方面,人又要從自然界獨立出來。地球環(huán)境是唯一適合人類活動和生存的場所,我們的祖先早就認識到,在地球環(huán)境中,人類為了自身的發(fā)展和生存,必須適應(yīng)于自然界先定的條件。首先必須保證自己生存,解決衣、食、住等問題,才可能談得上從事社會活動。在很長時期內(nèi),人類社會的生產(chǎn)方式和生活方式在相當(dāng)大的程度上,依賴于地域性的自然條件,如地理、地質(zhì)、氣候和資源等。同時,當(dāng)時的人類對突發(fā)性的自然災(zāi)害和長期的氣候變化尚無法深刻認識,因此,依賴自然界,甚至對自然頂禮膜拜是人類的唯一的選擇。隨著人類社會的發(fā)展,人在依賴自然界的基礎(chǔ)上,逐漸萌發(fā)對自然界的相對獨立性。人類不斷試圖對抗自然界的統(tǒng)治地位,表現(xiàn)出一種獨立性,仿佛必須要從自然界獨立出來。然而,人類表現(xiàn)出來的對抗自然的欲望,以及人類社會對自然界獨立性的增長,恰恰體現(xiàn)了人與自然界的關(guān)系的進一步的加強。例如,人類社會對自然資源的占有和掠奪,只是反映了人類對自然資源依賴的一種歷史變化,而并不能完全從自然界獨立出來。如果人類愚蠢地認為自己可以脫離自然界和自然規(guī)律,而可以不依賴自然界,即不承認自己行動必須服從于自然規(guī)律,那么,人和自然的矛盾就會加劇,歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)、現(xiàn)代生態(tài)危機的出現(xiàn),正好說明了這一點。 人與自然的不和諧,產(chǎn)生了環(huán)境問題。說到底,環(huán)境問題的實質(zhì)就是發(fā)展問題。世界各國發(fā)展階段不同,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策不同,所面臨的環(huán)境問題也是不一樣的。 現(xiàn)在,越來越多的人認識到,一個良好的自然環(huán)境,是人類社會生存和發(fā)展的前提,人類社會與自然環(huán)境要建立起一種既協(xié)調(diào)、又演進的關(guān)系,這是人類社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
1、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想
1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布了一份題為《我們共同的未來》的報告,首次提出了"可持續(xù)發(fā)展"的概念:人類應(yīng)當(dāng)享有與自然和諧的方式,過健康而富有生產(chǎn)成果的生活權(quán)利,既滿足當(dāng)代人的需求,也不損害、削弱子孫后代滿足其自身需求的能力??沙掷m(xù)發(fā)展是指社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長期延續(xù)的發(fā)展,它是一種健康的、公正的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的概念從產(chǎn)生一直發(fā)展到現(xiàn)在,經(jīng)過不斷地深化,其含義已擴展到包括自然環(huán)境的改善、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步等各個領(lǐng)域。
2、可持續(xù)發(fā)展總體目標
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標大致可以作如下表述:
(1)可持續(xù)發(fā)展的核心是"發(fā)展"。這種發(fā)展應(yīng)是不斷滿足當(dāng)代人和后代人的生產(chǎn)、生活和發(fā)展,以及他們 對于物質(zhì)、能量、信息和文化的需求。
(2)可持續(xù)發(fā)展的重點是"公平"。這種公平體現(xiàn)在代際之間用公平的原則,去使用和管理屬于全人類的資 源和環(huán)境,每代人都要以公正的原則擔(dān)負起各自的責(zé)任,當(dāng)代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展為代價。
(3)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是"合作"。在國際社會和地區(qū)際之間應(yīng)體現(xiàn)均富、合作、平等的原則,在空間范圍 內(nèi),縮短同代人之間的差距,不應(yīng)造成物質(zhì)上、能量上、信息上乃至心理上的鴻溝,以實現(xiàn)"資源-生產(chǎn)- 市場"內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
(4)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是"協(xié)調(diào)"。人類社會要營造"自然-社會-經(jīng)濟"支持系統(tǒng)適宜的外部條件,使得人類 生活在一種更嚴格、更有序、更健康、更愉悅的環(huán)境之中。因此,應(yīng)當(dāng)使這種系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和運行機制, 不斷地被優(yōu)化。

為什么說可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是人類必然的選擇?
5.問答題

由于人們第一次認識到核能的巨大威力,是從日本廣島、長崎受到原子彈的襲擊而得來的。不少人從此也形成了對核能的恐懼,認為核能是災(zāi)難、污染的化身。其實核能與傳統(tǒng)能源相比的優(yōu)點是明顯的,概況說來是高效、清潔與安全。表2-2列出了各種能源的能量密度,從中可以確認核能是一種高效的能源。
清潔是指廢物總量及其對環(huán)境的影響。一座1000MW的核電站每年卸出的燃燒后的核燃料(稱作乏燃料)30余噸,其中絕大多數(shù)經(jīng)處理后可回收利用,僅50余千克是真正待處置的"廢物"。當(dāng)然,由于這些都是放射性元素,處理時要解決特殊的科學(xué)技術(shù)問題。但總量少、總?cè)莘e小是其基本特點。與此相比,一座同功率的燃煤電站每年需耗煤200余萬噸,向環(huán)境排放的廢物有650萬噸CO、1.7萬噸SO、4000噸NO及28噸煙灰。在煙灰中約含400噸有毒的重金屬,如砷、汞、鉛、鎘。還有0.68克鐳、4.3噸釷及2噸鈾放射性物質(zhì)隨煙灰排放到大氣中。煤電站排出的氣體中,二氧化硫及氮氧化物是造成酸雨的根源,二氧化碳則是影響全球大氣環(huán)境的溫室氣體,均屬應(yīng)限制及減少排放的對象。二氧化硫?qū)θ说慕】凳菍θ说慕】凳菢O為有害的,上述的排放量約為人群致死劑量的1/10。1952年12月倫敦發(fā)生"毒霧"事件,引起4000人死亡、10余萬人生病,究其原因是由于當(dāng)時氣象條件使燃煤煙霧及二氧化硫不能及時擴散所致。
關(guān)于放射性安全問題,人類的生活環(huán)境中本來就存在天然放射性,來自于土壤、居室、空氣及宇宙線這些放射性稱為"天然本底"。由于核電站采取了嚴格的技術(shù)與管理,對核燃料在反應(yīng)堆內(nèi)、外的整個循環(huán)過程中,都采取了嚴密的與環(huán)境隔離的措施,周圍居民因為核電站而受到的放射性污染只比"天然本底"增加了百分之一,而煤電站由于煤的吞吐量大,沒有隔離防護措施,隨煙灰排放的放射性物質(zhì)對周圍居民的影響比"天然本底"高一倍,其放射性污染也比核電站大得多。
由于人們對核能的認識是始于原子彈,不少人形成了對核能的恐懼。核電站不會像原子彈那樣爆炸,因為核電站和原子彈所用的核燃料濃度不同,核電站動力堆的核燃料中,鈾-235的濃度一般只占3%~4%,而原子彈的核燃料中,鈾-235或钚-239的濃度必須在90%以上。因此核電站動力堆根本不具備原子彈那樣的爆炸條件。萬一"事故"一旦發(fā)生,由于核電站的反應(yīng)堆內(nèi)核燃料是分散放置的,鈾會因熱膨脹而散開,這樣它就不可能像原子彈那樣,"瞬間"把鈾緊密地集聚在一起而引起爆炸。原子彈爆炸的大量放射性物質(zhì)釋放出來危害人類和生物,而反應(yīng)堆中核燃料裂變后產(chǎn)生的放射性物質(zhì)則被層層包圍在三道屏障內(nèi)。第一道是密封核燃料的包殼,萬一包殼損壞還有壓力殼和安全殼兩道屏障,不會讓放射性物質(zhì)排放出去。
歷史上核電站發(fā)生事故的記載有兩次:美國三里島事故和前蘇聯(lián)(烏克蘭境內(nèi))切爾諾貝利事故。三里島事故發(fā)生在1979年,由于二回路給水泵跳閘,引起一系列意外,致使反應(yīng)堆內(nèi)冷卻劑沸騰,部分燃料露出了水面,從而最終導(dǎo)致2/3堆芯溶化。盡管由于堆芯溶化向安全殼釋放出大量的放射性物質(zhì),但是由于有了安全殼的屏障,故從安全殼向環(huán)境釋放放射物相對來說還是相當(dāng)小的。它使周圍居民受到的最大有效劑量為0.85mSv(毫希);在80km范圍內(nèi),平均個人劑量為0.015mSv。這些數(shù)值均低于規(guī)定值,更遠遠低于其他人造輻射和天然輻射本底值,這說明了安全殼的有效性,由于它起屏障作用,即使發(fā)生了這樣嚴重的事故,對環(huán)境和居民的影響也很小。1986年4月26日,切爾諾貝利核電站4號機組發(fā)生了人類歷史上最大的一次核事故,所造成的放射性環(huán)境污染和輻射后果及其影響范圍遠比三里島事故要嚴重得多。
切爾諾貝利事故釋放到環(huán)境中放射總量為12×10Bq,其中I為(1.3~1.8)×10Bq,占堆芯中I總量的50%~60%。惰性氣體為(6~7)×Bq,占堆芯中惰性氣體量100%。切爾諾貝利事故使"清除人員"受到的平均劑量約100mSv;從廠區(qū)周圍撤出的人員受到的劑量遠遠超過規(guī)定值,如近1萬人平均受到大于50mBv劑量,近5000人受到大于100mSv的劑量,這相當(dāng)于正常規(guī)定的10~20倍之多。總共有237名職業(yè)人員被確診得了"輻射病",其中有31名職業(yè)人員死亡;但周圍公眾卻無一人因此事故而死亡。切爾諾貝利事故的主要原因是安全設(shè)計有嚴重錯誤。例如:沒有安全殼:這種石墨反應(yīng)堆有正溫度系數(shù),即溫度上升時,反應(yīng)性增大等等。這些不安全因素在壓水堆核電站上都不存在。其直接原因是工作人員一再違反操作規(guī)程,最后導(dǎo)致堆芯溶化和爆炸事故的發(fā)生??偨Y(jié)這些經(jīng)驗教訓(xùn),拋棄選擇石墨堆,認真改進安全設(shè)計,核電站的安全乃是有充分保證的。表2-3是對在反應(yīng)堆廠址周圍生活的居民各類事故引起的死亡人數(shù)的一個估計。

表2-3反應(yīng)堆廠址周圍1500萬居民中各類事故引起的死亡人數(shù)的估計值
 

為什么說核能是安全的能源?