結(jié)構(gòu)的理論關(guān)注的是社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)化及其配置后果，這一分析層次的主要理論是伯特的結(jié)構(gòu)洞理論。

從社會(huì)資本的擁有主體來看，社會(huì)資本的功效應(yīng)該分為微觀社會(huì)資本的功效和宏觀社會(huì)資本的功效兩個(gè)層次。宏觀社會(huì)資本的功效主要有哪些？（）

在經(jīng)濟(jì)制度的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)建構(gòu)過程中，網(wǎng)絡(luò)的單元層面的因素有（）。

一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)分析的源流始于英國文化人類學(xué)的（）傳統(tǒng)。二戰(zhàn)以后，為了更好地研究人類群體間關(guān)系，一些人類學(xué)家開始系統(tǒng)地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)概念，并把網(wǎng)絡(luò)定義為聯(lián)系跨界、跨社會(huì)的社會(huì)成員的一種關(guān)系。

公共服務(wù)系統(tǒng)的勞動(dòng)力市場就是官僚制勞動(dòng)力市場的典型。

在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究中，勞動(dòng)力與工作的匹配以及由此引起的勞動(dòng)力流動(dòng)問題是討論的核心。

大量實(shí)證研究表明，很少有人能夠通過“非正式”途徑獲得新工作。

扎利澤在對新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)文化的具體分析中，引進(jìn)了文化社會(huì)學(xué)的一個(gè)核心概念——（）。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，所有的經(jīng)濟(jì)行為都有社會(huì)基礎(chǔ)，離開社會(huì)文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動(dòng)者間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因?yàn)槭乔罢哔x予后者以形式及內(nèi)容。

宏觀水平信任源自交往雙方共同行為經(jīng)歷以及對彼此能力的信任，有助于建立起團(tuán)體、小范圍關(guān)系紐帶。