結(jié)構(gòu)的理論是對社會資本的（）的分析，強調(diào)的是社會資本特定關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，強調(diào)個人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的模式，關(guān)注作為特定的結(jié)構(gòu)性后果和資源通過網(wǎng)絡(luò)的流動。

在經(jīng)濟制度的網(wǎng)絡(luò)互動建構(gòu)過程中，網(wǎng)絡(luò)的單元層面的因素有（）。

一些失敗的勞動力市場經(jīng)驗也可能導(dǎo)致某些社會問題，（）從美國西雅圖的人口普查資料中發(fā)現(xiàn)，在“次級勞動力市場”中工作的勞動者比擁有穩(wěn)定工作的勞動者更容易卷入犯罪活動。

經(jīng)濟社會學(xué)家認為，所有的經(jīng)濟行為都有社會基礎(chǔ)，離開社會文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動者間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一切經(jīng)濟現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因為是前者賦予后者以形式及內(nèi)容。

自法國社會學(xué)家涂爾干率先對社會資本進行系統(tǒng)分析以后，社會資本這一概念才逐漸被社會學(xué)者所接受。

直到古典政治經(jīng)濟學(xué)興盛之后，經(jīng)濟學(xué)家才開始關(guān)注勞動和勞動力在社會財富積累過程中的作用。

結(jié)構(gòu)的理論關(guān)注的是社會資本的結(jié)構(gòu)化及其配置后果，這一分析層次的主要理論是伯特的結(jié)構(gòu)洞理論。

扎利澤在對新經(jīng)濟社會學(xué)文化的具體分析中，引進了文化社會學(xué)的一個核心概念——（）。

貝克采取首先測量個體社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而評估個體社會資本的方法，提出了測量個體社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的（）指標。

在20世紀70年代以前，勞動社會學(xué)基本上都把勞動者視為社會成員的一分子，是一種社會性的存在。