A.進一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的源泉
B.進一步揭示了剩余價值實現(xiàn)的原因
C.可以確定資本家對工人的剝削程度
D.可以確定資本的年增殖程度
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A.私有制的出現(xiàn)
B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)
C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者
A.貨幣資本的循環(huán)公式
B.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式
C.商品資本的循環(huán)公式
D.資本總公式
A.實在的貨幣
B.信用貨幣
C.觀念上的貨幣
D.現(xiàn)金
A.為世界和平服務(wù)
B.為世界穩(wěn)定服務(wù)
C.為資產(chǎn)階級專政服務(wù)
D.為資本主義經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)
A.生產(chǎn)不足
B.生產(chǎn)過剩
C.消費不足
D.失業(yè)增加
最新試題
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。