A.不斷深化
B.不斷轉(zhuǎn)換
C.得之在瞬間，積累在平日
D.來(lái)自天才，不可名狀
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A.感受和直覺(jué)
B.知覺(jué)和表象
C.思維和理解
D.通感
A.感受
B.直覺(jué)
C.知覺(jué)
D.聯(lián)想
A.移情說(shuō)
B.距離說(shuō)
C.格式塔心理學(xué)
D.精神分析心理學(xué)
A.對(duì)客觀事物“形”的模寫
B.個(gè)別感知的逐漸增加
C.感知相加湊成整體
D.在知覺(jué)的瞬間，把握客體完整的形象
A.純粹的外在對(duì)象的“形”
B.個(gè)別感知疊加而成的“形”
C.情景交融的感覺(jué)之“形”
D.純粹主觀想象之“形”
最新試題
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過(guò)它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想，這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法，其突出優(yōu)勢(shì)（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。