古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

人類的審美活動是無意識的本能活動，帶有人類的先天性。

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。

西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。