A.旅游文化的層次和特色持續(xù)強(qiáng)化
B.旅游文化與特色旅游交融不斷加深
C.旅游文化的網(wǎng)絡(luò)化趨勢不斷擴(kuò)大
D.旅游文化的高技術(shù)化趨勢日益顯著
E.旅游文化的內(nèi)涵型發(fā)展得到認(rèn)同和強(qiáng)化
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A.“回歸大自然”成為全球的趨勢
B.傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合
C.世界性和民族性的統(tǒng)一
D.旅游文化的兼容性和選擇性的趨一
E.在生態(tài)危機(jī)中前行
A.旅游活動在各國經(jīng)濟(jì)中所占的比重不斷增加
B.旅游活動的負(fù)面價值暴露出來并引起較多重視
C.旅游大眾消遣娛樂需求空前高漲
D.旅游的休閑娛樂性從根本上的增強(qiáng)確立
E.科技因素的比重大增
A.旅游服務(wù)文化
B.景觀開發(fā)文化
C.旅游法規(guī)文化
D.旅游研究文化
E.旅游體驗文化
A.文化環(huán)境
B.旅游
C.經(jīng)濟(jì)資源
D.地理環(huán)境
E.旅游業(yè)
A.接納
B.認(rèn)識
C.情感
D.排拒
E.意志
最新試題
試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。
總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
簡述旅行社的主要任務(wù)。
我國的旅游景區(qū)有哪些分類？
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。