A.物是感覺的復合
B.物質是事物各種形態(tài)的總和
C.一切皆在心中
D.世界僅僅是由我們的感覺構成的
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A.人的意識具有能動的反作用
B.觀點的東西是一如人腦的物質
C.人腦是意識的生理基礎,外在的客觀物質世界才是意識的源泉。
D.意識是通過人的大腦思維的產物,因此意識和物質沒有任何聯(lián)系。
A.對森林濫砍濫伐導致了水土流矢是本質的聯(lián)系
B.水土流矢導致水災是非本質的聯(lián)系
C.對森林濫砍濫伐是導致水土流矢的直接原因
D.水土流失是導致水災的間接原因
A.事物發(fā)展量的變化
B.事物發(fā)展中對立統(tǒng)一的規(guī)律
C.舊事物的滅亡和新事物的產生
D.否定之否定的規(guī)律及作用
A.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點
B.孤立、靜止地看待物質意識關系的觀點
C.認為整個世界是絕對精神的產物,是由上帝決定的。
D.主張物質和意識具有同一性的辯證唯物主義觀點
A.實踐的主體
B.實踐的客體
C.實踐的航天理論和觀點
D.實踐的手段
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
道德是一定生產方式的產物,是對經濟基礎比較直接的反映。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。