回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物，雖然多年未見(jiàn)，但他確信是認(rèn)識(shí)的。此時(shí)，他的心理活動(dòng)屬于（）。

陶淵明的“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)了情感中的（）。

“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”體現(xiàn)的教學(xué)方法是（）。

“我好開(kāi)心，這次模擬考名次有進(jìn)步，我離夢(mèng)想的學(xué)校又近了一步?！边@句話(huà)反映的是學(xué)生自我意識(shí)中的（）。

小吳在學(xué)習(xí)新詞的時(shí)候，會(huì)通過(guò)畫(huà)線(xiàn)來(lái)標(biāo)記新詞，然后反復(fù)抄寫(xiě)進(jìn)行識(shí)記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于（）。

當(dāng)被問(wèn)到“為什么打別人是不對(duì)的”時(shí)候，小章表示“這樣爸爸會(huì)懲罰我的?！庇纱丝梢耘袛嘈≌碌钠返抡J(rèn)知發(fā)展水平處于（）。

“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時(shí)十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）。

李明的弟弟玩耍時(shí)不小心撞壞了一個(gè)花盆，弟弟哇的一聲哭了起來(lái)。李明忙過(guò)去安慰說(shuō)：“你是不小心撞壞的，你沒(méi)有錯(cuò)。”根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

現(xiàn)代社會(huì)，雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀，教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師（）的職業(yè)角色。