A.本體上來(lái)論述人的本質(zhì)
B.本源上來(lái)論述人的本質(zhì)
C.現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上論述人的本質(zhì)
D.自然屬性上論述人的本質(zhì)
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A.美和藝術(shù)起源問(wèn)題
B.美的本質(zhì)問(wèn)題
C.歷史和邏輯的關(guān)系問(wèn)題
D.主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題
A.主體與客體相矛盾、相對(duì)立的結(jié)果
B.主體與客體相契合、相融合的結(jié)果
C.主體與客體相排斥、相碰撞的結(jié)果
D.主體與客體相一致、成一體的結(jié)果
A.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是唯物論的反映論
B.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是唯物史觀
C.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是人本主義、人道主義
E.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是作為整體的馬克思主義哲學(xué)
A.本體論
B.理念論
C.認(rèn)識(shí)論
D.形式論
E.方法論
A.審美對(duì)象
B.審美主體
C.審美欣賞
D.審美創(chuàng)造
E.審美心理
最新試題
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
19世紀(jì)俄國(guó)著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》的作者是（）。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。