A.社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展是密不可分的
B.社會福利可以為經(jīng)濟發(fā)展直接作貢獻
C.經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)能給普通大眾帶來有形的好處
D.社會發(fā)展需要國家介入和公共支出
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A.成本效益
B.選擇的自由
C.不同意的自由
D.地方自主
A.凱恩斯
B.恩格斯
C.薩繆爾森
D.加爾布雷斯
A.集體主義者把自己看做是某個群體的組成部分,而個人主義者熱衷獨立于群體的自我概念,因而在互相依賴的自我和獨立的自我之間形成鮮明的對照
B.集體主義者擁有和其群體目標互相交叉的個人目標,當這些目標之間出現(xiàn)差異時,他們會視集體目標高于個人目標;而個人主義者擁有和其群體目標或交叉或不交叉的個人目標,當這些目標之間出現(xiàn)不致情況時,他們會視個人目標高于集體目標
C.集體主義者強調(diào)人們的社會行為應(yīng)該遵從社會規(guī)范、職責(zé)和義務(wù);而個人主義者則更強調(diào)人的態(tài)度、個人選擇和人與人之間的契約對社會行為的意義
D.在集體主義者方面,關(guān)系是最重要的,即他這些關(guān)系的成本超出報酬,他們也依然會維持這種關(guān)系
A.公平與效率
B.自由與控制
C.個人與集體
D.人道主義與人權(quán)的價值立場和態(tài)度
A.如果事實結(jié)果有損于自己真實的價值,應(yīng)該拒絕接受該種事實結(jié)果
B.一旦課題按價值相關(guān)的原則選定,研究者就必須把價值放在服從的地位,而遵循事實材料所揭示的指導(dǎo)線索
C.應(yīng)把事實事跡與價值世界事實判斷與價值判斷實際是什么和應(yīng)該是什么的命題區(qū)分開來,并把事實判斷作為科學(xué)基礎(chǔ)
D.從事實判斷推論出價值判斷
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